צריך לתלות את הסיבה בכך שהוא לא מתכוון לחטוא, או שהוא סבור שאין בזה חטא וזו רק חומרא וכן יש לדונו לכף זכות ובכך לקיים את מצוות "בצדק תשפוט עמיתך".
צריך לתלות את הסיבה בכך שהוא לא מתכוון לחטוא, או שהוא סבור שאין בזה חטא וזו רק חומרא וכן יש לדונו לכף זכות ובכך לקיים את מצוות "בצדק תשפוט עמיתך".
הערות
0 הערות
היכנס למערכת כדי להגיב.